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Exposition de photos des étudiants ayant effectué des mobilités internationales Erasmus et hors-Erasmus.[EN] Una exposición de fotos de estudiantes que han estudiado en el extranjero, ya sea a través de Erasmus o de otro modo.
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Hijo ilegítimo de un sacerdote, Erasmo (Gerrit Gerritszoon) nació probablemente en 1466 en Rotterdam. Se ordenó sacerdote en 1492 y estudió en París. A partir de 1499 adoptó la vida de un erudito independiente, yendo de ciudad en ciudad dando clases, conferencias y carteándose con pensadores de toda Europa.
Hacia 1500 comenzó a escribir sobre temas teológicos y profanos. Toda su obra muestra su enorme erudición y brillantez intelectual, pero también su humanidad e ingenio. Muchas de sus primeras obras atacaban la corrupción y la superstición en la Iglesia, y su famosa sátira “El elogio de la locura” (1509), dedicada a su amigo inglés Tomás Moro, abogaba por un retorno a un cristianismo más sencillo. Tradujo y editó muchas obras clásicas y paleocristianas, y publicó una edición crítica del texto griego del Nuevo Testamento, que se basó en las nuevas fuentes disponibles y tuvo una enorme influencia. Simbolizaba el deseo humanista de volver a las fuentes de la tradición cristiana.
Durante cuatro viajes a Inglaterra, Erasmo entabló amistad con personalidades intelectuales como John Colet y Tomás Moro, y enseñó en la Universidad de Cambridge. También visitó y vivió en Francia, Alemania, Italia y Suiza.
Programa Erasmus
Erasmo nació en la ciudad de Rotterdam a finales de la década de 1460 y fue educado por los Hermanos de la Vida Común, primero en Deventer y después en s’Hertogenbosch. Huérfano desde muy joven, tomó los votos monásticos e ingresó en el monasterio agustino de Steyn en 1486. En 1492 fue ordenado sacerdote y en 1493 entró al servicio de Hendrik van Bergen, obispo de Cambrai, que acababa de ser nombrado canciller de la orden del Toisón de Oro por la corte de Borgoña. El servicio como secretario de un prelado ambicioso liberó a Erasmo del tedio de la vida monástica y le ofreció la perspectiva de viajar y progresar. Cuando la carrera del obispo se estancó, Erasmo se marchó a estudiar teología a la Universidad de París en 1495, donde permaneció el tiempo suficiente para contraer una aversión de por vida al estudio profesional de la teología y su adicción a la dialéctica.
Los estudiosos han reconocido desde hace tiempo la problemática posición de Erasmo en la historia de la filosofía. Para Craig Thompson, Erasmo no puede ser llamado filósofo en el sentido técnico, ya que desdeñaba la lógica formal y la metafísica y sólo se preocupaba por la filosofía moral. Del mismo modo, John Monfasani nos recuerda que Erasmo nunca pretendió ser filósofo, no se formó como tal y no escribió ninguna obra filosófica explícita, aunque se involucró repetidamente en controversias que cruzaban la frontera entre la filosofía y la teología. Su relación con la filosofía merece un examen más detenido.
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Sophie Laniel-MusitelliSophie Laniel-Musitelli es profesora asociada en la Universidad de Lille y becaria del Instituto Universitario de Francia. Es autora de La armonía de la verdad: Sciences et poésie dans l’œuvre de P.B. Shelley (París : PUL-ELLUG, 2012), así como de diversos artículos sobre la interacción del discurso científico, la filosofía y la escritura literaria en Erasmus Darwin, William Blake, William Wordsworth, Percy Bysshe Shelley y Thomas De Quincey. Ha contribuido a la antología Muses et Ptérodactyles (París : Éditions du Seuil, 2013), y coeditado un número especial de Études anglaises sobre “Poetry and the Sciences from Wordsworth to Hopkins” (2011.2), así como Romanticism and the Philosophical Tradition (Presses Universitaires de Nancy 2015), y Romanticism and Philosophy (Londres: Routledge 2015).CECILLE EA 4074